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《忘卻錄音》／依據佛教唯識論教義，人其實無法感覺到起源（善惡並存的「末那識」，生物學家稱之「基因」）是什麼，只能感覺自身對起源主觀感應的產物，稱為「起源衝動」或稱「我執」，而黑桐鮮花的起源（衝動）是「禁忌」，所以鮮花對哥哥幹也有一份「想佔為己有」的執著感情，但是鮮花對於愛上那個平凡男孩的決定性瞬間的記憶，卻早已遺忘。後來在1月6日鮮花質問玄霧皋月的犯罪動機時，才真正意識到之所以選擇忘卻，是因為記住那件事很危險，在鮮花的潛意識裡早就明白禁忌的戀愛只會傷害彼此，於是刻意忘卻愛上哥哥的初始理由，希望藉以保護自己與對方，可惜等到鮮花長大後才察覺，對哥哥的強烈愛戀一直真實存在。依據唯識教義，起源衝動（促進因子）是由「末那識」對「阿賴耶識」內涵之累世因緣（起始因子）的自主感應（潛意識），再由眼、耳、鼻、舌、身、意等「六識」主觀相應（意識）形成的產物（或許鮮花對幹也的情感早在前世已經注定，啊啊！鮮花的前世或許就是明智光秀養女－明智革手！？……請讀者們別太認真，當我在鍛鍊五十音健身法吧）。由於鮮花不是修行得道者，想解脫我執的支配並不容易，唯有依賴自我意志的良知，或稱善念（抑止因子）；釋迦牟尼稱作「無量心」【Appamana，無可限量の心】，大乘佛教再細分成「慈、悲、喜、捨」四種「無量」；基督教則名之為「愛」（Agape），詳見《聖經‧新約〈格（歌）林多前書（1 Corinthians）〉第13章第4－8節）將其轉化或是淡化，而良知就是回歸正道，免墜惡趣的關鍵。鮮花是位善良率真的女孩，不至於做些糊塗事，但是我執不捨，一生仍將為情所困，無法脫離矛盾螺旋（苦集迴圈）束縛。
p.s.兩儀小未那名字的日文假名是「まな」，羅馬音：Mana，「愛」作為名字時也可以這麼唸。
《矛盾螺旋‧下》蒼崎橙子在小川公寓外的茵綠草地上告訴荒耶宗蓮：「……，你啊，是輸給了一個名叫臙條巴，僅僅一個人微不足道的家族愛而已。」（詳見尖端版中冊p377；魔豆版下冊p107）句中「微不足道」，原文：「くだらない」，也有「無價值」的含意（荒耶說臙條的起源是「無價值」）。另外，家族愛（親情），希臘語：στοργή, storge，是《聖經》中提到的人類四種愛之一（延伸閱讀《納尼亞傳奇（The Chronicles of Narnia）》系列作者克利夫·斯特普爾斯·「傑克」·路易斯（Clive Staples "Jack" Lewis，1898年－1963年）的《四種愛（The Four Loves）》）。
附註：
1.《忘卻錄音》／鮮花忘卻愛上那個平凡男孩的決定性瞬間記憶，與《伽藍之洞》／式車禍昏迷甦醒後忘卻高中那段時間的回憶（包括《殺人考察‧前》獵奇殺人事件有關之記憶），這類的心理行為在神經精神分析學上稱之「壓抑作用」（suppression，由佛洛伊德提出的理論），一世紀以來，被歸屬於「本我」作用的「記憶壓抑」一直是心理學家或神經精神分析學者爭論不休的概念。之所以吵翻天的問題核心，在於「科學實在論」學者根本不信有「本我」（id）人格，而觸動這些學者敏感神經的當然不是單純的「本我」之爭，而是潛藏在「本我」之後，那個與「本我」鏡像對應投射的原型（archetype，抱歉用了佛洛伊德死對頭的榮格用語）我－「超我」（superego）。佛洛伊德與榮格的理論並不會製造「人格分裂」，只是強調「屬於『自我』的意識認知與記憶在整體心智活動中只佔一小部分」這個事實。一旦證明「本我」與「超我」的存在，等於撼動達爾文（Charles Robert Darwin，1809年－1882年）的「物競天擇論」。如果真是如此，那麼 孫中山先生應該會感到很欣慰，因為 他在《建國方略》裡曾經說過：「物種以競爭為原則，人類則以互助為原則。」所謂「壓抑作用」，可分作自主（潛【無】意識自主性）壓抑、蓄意（意識主觀性）壓抑及前述二者之複合壓抑，是為了消除痛苦（不愉快）的訊息，致使記憶失真或忘卻的自我防衛機制之一。若要進行「記憶壓抑」的實驗型研究，必須排除蓄意記憶壓抑與複合型記憶壓抑等干擾因子，證明「潛（無）意識壓抑記憶」的可能性。科羅拉多大學的Depue BE, Curran T, Banich MT.於2007年在Science期刊發表了一篇研究，根據發現的證據顯示，情緒記憶可以受到兩個時序階段的神經機制影響，而產生壓抑效應。其作用如下：（一）初步抑制，右額葉下迴區（right inferior frontal gyrus）抑制了幫助重現記憶的感知腦區（枕葉視覺皮層【visual cortex】，丘腦【thalamus】），（二）其次，右額葉中迴區（right medial frontal gyrus）控制了幫助重現記憶的認知複合腦區（海馬迴【Hippocampus】，海馬迴是記憶的快取儲存區，靈長類的海馬迴愈發達，腦容量相對亦較大）及情緒調控腦區（杏仁核【amygdala】）。海馬迴除了意識記憶與空間定位功能之外，其認知複合功能如果善加發揮就能形成「聯覺」，或稱「共感覺」，Synesthesia: A Multimodal Combination of Senses。（延伸觀賞《CANAAN（迦南）》動畫，台灣版DVD由悅鈞代理，奈須負責電玩原案但動畫劇本不是奈須寫的，劇情普通但「共感覺」設定nice。呃，「共感覺」設定並不是奈須出的點子。不過，在《未來福音》中也有提到喔。）此實驗結果證明額極皮質區（fronto-polar regions）影響上述的兩時序階段的記憶壓抑作用，並且該神經機制不同於建構意識記憶的機轉。這項實驗初步地為「潛（無）意識性記憶壓抑」提供佐證，至少對健康者（非精神疾患者）而言，「記憶壓抑」受前額葉皮質區（prefrontal regions，自我意識知覺的重要部位）控制。
2.《矛盾螺旋‧下》／荒耶宗蓮簡明告訴臙條巴何謂起源，不過荒耶雖是台密僧侶，仍不識阿賴耶，所以他說的話其實是誤導（奈須的「敘述性詭計」）。依照荒耶的世界觀，他相信轉世輪迴（現世需承受前世之業），但不相信前世的「識」能傳遞到現世，進而影響現世的人格。他認為這一世的人格就只受這一世的起源控制，並且內在人格是存在於腦部，於是荒耶收集死者的腦，放在小川公寓地下室，佈置輪迴結界（宗蓮的日文：そうれん，有「殮葬」的含意，引申為「收集死亡」）。由於小川公寓405室的臙條巴是被荒耶與阿魯巴製造出的人偶，所以荒耶說臙條的起源是「無價值」（意指「什麼都做不成的無用東西」）。而人偶臙條巴共有兩個，先被製造出的第一個人偶臙條巴早已切斷與人類臙條巴腦部的聯繫（詳見尖端版中冊p321；魔豆版下冊p62），這間接指出兩件事，第一：內在人格不是在腦部（脫離腦部操控的人偶臙條巴仍感應到自己的真實起源）；第二：前世的「識」傳遞到現世（人偶臙條巴仍然有人類臙條巴的「心」）。雖然荒耶認為人偶臙條巴的意志是由幻想產生的，但是人偶臙條巴最終覺醒於真實起源「奔馳（sprinter）」（人類臙條巴的起源）逃出小川公寓封閉之輪，又破過荒耶的一重靜止結界（距離荒耶一公尺，判斷應是「蛇蠍」 ），就是阿賴耶識存在的間接證明（人無法感知阿賴耶識，但如果無阿賴耶識，人偶臙條巴的起源應該是「無價值」）。式說，是臙條巴毀滅了荒耶宗蓮，因為臙條巴證明荒耶的信念是錯的。
《忘卻錄音》／黑桐鮮花是點火魔術的初學者，所以蒼崎橙子教她將詠唱的咒文縮短到了極限的單一樂譜記號如『AzoLto』等，劇場版／1999年1月6日，鮮花最後擊倒附身於黃路美沙夜的巨大百合妖精，所使的魔術迴路絕招，依據《蘑菇與崇的一問一答》／奈須的說明應該是Fortissimo（嘹音強奏）外加〈忘卻錄音〉／鮮花自創的必殺技－高壓下踢。
《忘卻錄音》／1999年1月11日星期一，黑桐鮮花收下哥哥幹也給的壓歲錢，然後慎重地挽著黑桐幹也一起享用奢華的和式晚餐；壓歲錢是長輩給未成年晚輩的新年祝賀紅包，男友是不會給女友壓歲錢的，這舉動可能代表著幹也心中想對鮮花表達的兄妹情誼。不過，鮮花完全無法瞭解其中的意義。
《忘卻錄音》劇場版／那隻喜樂蒂牧羊犬的主人就是瀨尾靜音。（主要在《未來福音》登場的未來視少女。）
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